京都红叶季(科普篇)--出发前往看红叶,京都赏枫历史

类型:经验 |人气: 24684 |更新时间: 2019-12-15 05:56
摘要:日本的赏红叶被称为“红叶狩”,狩字的出现意味深长。在漫长的历史里,赏红叶的形式又发生了怎样的变化,从小众走向主流,从上流社会走向一般大众,不变的红叶,变化的日本,而京都只是默默记录这些
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京都

红叶

登山

到了秋季,不仅果实丰收,各种树叶也变得缤纷多彩起,金秋赏红叶的历史可以追溯到几千年以前,早在金代就有:“山林朝市两茫然,红叶黄花自一川”的诗句表达秋日红叶满山的盛况。而至今朗朗上口的【停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花】,也表现出人们赏红叶,品秋色的高雅心境。

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日本的赏红叶是狩猎红叶?

 

日本的赏红叶称为【紅葉狩り】,从字面看有捕捉红叶的意思。相比很多人马上就会想到日本的另一大观赏盛事——【花见】赏樱花,于是同学们马上举手提问,为什么樱花是用看的,枫叶却是来捕捉的呢!

 

在【红叶狩】这个词中,狩的意义原来并不是狩猎的意思,而是凝视,仔细观察花草的意思,广辞苑中将【狩】解释为【搜求花草树木】,《方丈记》也曾写到【顺应时令,寻花看叶(桜を狩り、紅葉を求める)】。

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原来如此,在古代日本,没有修起庭院宫墙之前,所有的花草不论樱花、梅花和红叶都长于山野,人们赏花赏叶便需拨开山林,潜入山野,寻找满开的樱花和染红的叶子,折枝嗅其味、观其形,将其装饰在发髻帽边。那时候樱花也好,红叶也罢,都是深山秘境寻求而来,都被称为【狩】。

 

而到了平安时期,京都是风雅妖冶的首都,在此居住的贵族们热爱着樱花、藤花等花草,也常以它们作为写作对象,但是这个时候红叶的登场却十分罕见。原因在于,樱花和藤花以及早期十分人气的梅花都在大内和庭院中大量种植,在春风夏日中抬头便能赏鉴,可想要观赏红叶却必须走出城市,前往山中。

 

特别是当时的枫叶多生长与溪谷之中,对红叶的印象也多是顺水而下大片展开的姿态,比如在《百人一首》中在原业平的名句【悠悠神代事。黯黯不曾闻,风染龙田川,潺潺流水深(ちはやぶる神世も聞かず竜田川 からくれなゐに水くくるとは)】描述的便是枫叶落下将龙田川染成唐红的绝美画面。虽然在《源氏物语》中也有提及光源氏建造的六条院秋町中种有红叶,但当时枫树依然不是庭院观赏类植物的主流。

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(得以入选百人一首的龙田川红叶一首,用巧妙的手法表现龙田川红叶的美丽以及对爱人的思念)
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(奈良龙田川的红叶盛景)

于是,红叶的赏鉴依然保留着寻觅的意味,需要贵族们动身从都市脱离,回归山野自然才能寻得身影,甚至如同野外狩猎一样带着一点冒险的意味。这种感觉保留至今便是【红叶狩】说法的由来。

 

红叶狩的印象变化

 

曾经的红叶狩有别于现代的红叶赏鉴,在平安时期几乎没有机会称为一项庆典娱乐,很多平安时期的文学作品中时常能看到赏梅大会,赏樱诗会等,众多宫内庆典都于春天举行,比如当时的天皇就十分喜爱在神泉苑召开赏樱大会,人们在落入酒盏的樱花瓣饮下,作诗一首,乃是当时贵族的一大乐趣。反观秋天的娱乐活动也仅局限于赏月和重阳之类,文学作品中最留有印象的红叶与平安贵族的桥段,怕是只有年轻光源氏翩翩舞起青海波的那次红叶贺而已。京都Notre-Dame女子大学的鸟居本幸代教授认为这和枫叶在平安贵族心中的形象有关。美丽泣血的红叶让见者感叹时间的无常,在冬日的寂寞中干枯散落的红叶与自己不知去向何方的感叹所重叠。

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(源氏物语第七章红叶贺,为庆祝爱妃产子,朱雀天皇举行红叶贺,光源氏与头中将为众人表演《青海波》)

 

在人们没有开发山林的岁月里,进入深山观赏红叶也有一种闯入秘境的错觉,到达谁都不曾踏足的大山深处,那里甚至不是人所能到达的异境,而将这山野染为血红的红叶也说不定是鬼女的化身。能剧和歌舞伎《红叶狩》中都有斩杀红叶化身恶鬼的桥段,在能剧的世界里,深山中红叶的红洋溢着骇人的气息,似乎随时都会有鬼怪出现。

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(能剧《红叶狩》中登场鬼)

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(歌舞伎《红叶狩》中斩杀乔装成美女姿态的鬼女)

 

虽然现在日本的红叶狩给人一种华丽盛大的感觉,但是受到禅宗和宗教影响,平安时期因为天气渐凉而逐渐变红的红叶反而是带着一丝输给冬天的感觉。这种感觉在文学作品中深刻地体现出来,比如叙述源氏和平氏两大贵族世纪之战的《平家物语》中,源氏的战旗为白色,平氏则是红色,描写关键大战【坛之浦合战】战后的场景时出现了这样的描述:波浪间漂荡的平氏红旗如同水中的红叶。

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坛之浦合战,平家彻底的败北意味着一个时代的结束)

 

平安时期红叶的红以悲伤的基调为主,恐怕到室町时代之后日本人才开始接受红叶狩这项活动。其实红叶狩本有机会在室町时代就被推广开来,原推广者丰臣秀吉在人生尽头的庆长三年召开盛大的醍醐寺赏花宴并许愿想在同年秋天到醍醐举行红叶狩,只可惜不到半年秀吉去世,而醍醐寺红叶狩的愿望也未能达成。试想若是秀吉当真在醍醐寺召开华丽的红叶狩大会,那红叶狩可能在当时瞬间就会变成主流活动吧。

 

那么到底是什么时候开始,日本的红叶狩变得像如今一般受欢迎甚至成为每年的保留项目呢,时期上来说应该是江户时代中期开始。商业快速发展,富裕的商人们创造出丰富多彩的市井文化,而红叶狩也走向民间,很快便被民众所接受,并爆发出巨大的人气。刚好是同一时期开始,流行步行组团参拜伊势神宫的旅行,一般平民之中忽然也流行起了旅行潮流。虽然说当时一般人的人口流动受到限制,但是只要说是去参拜伊势神宫,基本都可以拿到通行,顺道去京都玩一圈或者大阪耍一耍也不要紧,于是这些地方开始挤满各地的观光客,游山玩水顺道欣赏以前都不曾到达的深山老林,就变得顺理成章。

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这时候还出现了推波助澜的名胜介绍册《都名勝図会》,里面超详细地介绍了绝赞红叶推荐景点,经过这种炒作,景点转瞬人满为患,不仅男人们可以买来旅行参考,本书还发行了可以塞进和服袖子里的迷你版本,这样女孩子也可以买来装在袖子里是不是拿出来交流一下,出行的时候方便携带,可以揣着迷你版的指南前往那曾经只出现在诗词歌赋中的【龙田川红叶】和【鞍马红叶】。

平安时代的历史物语书《大镜》中记载了藤原道长于大堰川上举办红叶诗会的场景,那个时候的红叶欣赏法是远眺。与之相对的,到了江户时代,人们把赏樱的会得全套装备搬到红叶底下,补上铺盖,端出便当和美酒,边吃边赏,到尽兴时自然又唱又跳,寂寞的红叶下变得热闹起来,也至此红叶狩的活动从贵族走向民间,从小众游乐变为大众娱乐,成为了大家喜闻乐见,每年必不可少的一种固定活动。

 

下集:京都红叶季(洛北篇)来点不一样的,走出城市看红叶

 

将介绍被称为”京都内厅“的洛北的红叶盛况,利用叡山到鞍马贵船领略不一样的山野红叶,如同古代的贵族,走进山中秘境,拜访神秘的贵船神社和鞍马寺,欣赏叡山电车最震撼的红叶隧道。

 

链接:http://www.shijiebang.com/u54508/blog-20993/

 

 

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